Hukum Puasa Daud

Kajian Interaktif

Berpikir Logis dan Agamis

Hukum Puasa Daud

Kita mengenal banyak jenis puasa sunnah, ada puasa senin kami, puasa as syuro, puasa arafah, puasa tarwiah dan lain sebagainya. Bagaimana dengan puasa Daud? Tak ayal puasa sunah ini pun sudah familiar dengan kita. Tapi bagaimana hukummnya jika berpuasa Daud tidak dengan ijazah sang guru ? mari kita lihat jawaban Abah

Jawab :

Menurut Abah Kyai Masrokhan jika puasa Daud dilakukan untuk hajat maka menggunakan ijazah.  Hajat yang dimaksud adalah hajat keperluan dunia. Jika tidak dengan ijazah guru hukumnya tetap sah. Puasa Daud tanpa ijazah diperuntukan untuk hajat akhirat, adapun soal bonusnya hanya Allah yang tau entah di dunia juga diberikan entah hanya di akhirat saja. Jadi akan lebih baik jika hajatnya dunia dan akhirat maka puasanya dengan ijazah guru.

Sering kita melihat orang berpuasa bertahun-tahun. Ada yang satu tahun, dua tahun, tiga tahun dan seterusnya. Lantas adakah batasan hari dalam menjalankan ibadah puasa Daud ?

Jawab :

Menurut Abah Kyai Masrokhan tidak ada batasan dalam melakukan puasa Daud, kalau bisa sampai ajal menjemputpun tidak apa-apa seperti yang dicontohkan oleh Nabi Daud As.

Kita sudah mengetahui hukum puasa Daud dan harinya lalu apa faedahnya jika melakukan puasa daud ?

Jawab :

Menurut Abah Kyai Masrokhan faedahnya banyak, diantaranya yaitu menjadi wali Allah, sehat badan, sehat hati, membuat pikiran menjadi cemerlang dan lain sebagainya. Di antara kesemua faedah tersebut, faedah menjadi wali Allah-lah yang paling utama diantara yang utama. Karena dengan menjadi wali Allah, kekasih Allah tentu Allah tidak akan membiarkan kita berada dalam kesusahan. (Ulfi)rujukan  redaski Satrul Qolam Aswaja, Pondok Pesantren Durrotu Ahlissunnah Waljamaah Banaran Sekaran Gunungpati

Benarkah kita seorang mukmin?

اِنَّ صَلاَ تِى وَنُسُكِى وَمَحْيَايَ وَمَمَا تَى الِلهِ رَبِّ العَا لَمِيْنَ

Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanya untuk Allah semata

Kalimat itu selalu kita ucapkan ketika membaca doa iftitah dalam tiap sholat kita. Namun benarkah kita sudah melakukannya dengan sempurna? Shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah semata? Yakinkah kita bahwa tak pernah sedikitpun sholat atau ibadah kita karena selain Allah? Di anggap taat agama dengan calon mertua mungkin? Yakinkah kita bahwa setiap sholat yang kita kerjakan semata karena Allah? Entahlah, hanya hati kita sendiri yang tau.

Ustadazah Muna dalam ta’lim berkata, “Sesungguhnya mukmin (orang yang beriman) hakiki adalah ia yang tidak pernah berbohong.”

Pernahkah kita berbohong? Mungkin iya tanpa kita sadari. Semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita, dan mengistiqohmahkan kita dalam jalan kebaikan. Aamiin.

Rufaidah, Teladan Juru Rawat Islam

Rufaidah, Teladan Juru Rawat Islam

Buku ini mengisahkan tentang sosok wanita bernama Rufaidah. Seorang perawat muslim pertama di zamannya. Nama lengkapnya adalah Rufaidah Binti Sa’ad al-Aslamiyah. Berasal dari bani (marga) Aslam, salah satu dari suku Khazraj di Madinah. Ia dilahirkan di Yastrib kota yang sekarang dikenal dengan Madinah al-Munawwarah. Tumbuh di sana sebelum Nabi Muhammad hijrah dengan membawa agama Islam Rahmatallil alamiin. Ia termasuk kelompok di antara para muslim pertama dari Bani Aslam. Ketika agama islam menyelimuti Madinah, Rufaidah berkonsentrasi pada pekerjaan paramedik (keperawatan) yang di warisinya dari para leluhurnya. Sebagai perawat muslim yang taat, ia kemudian merubah sistem keperawatan jahiliyah dengan sistem keperawatan islami. Tidak ada lagi dupa. Tidak ada lagi sesaji. Tidak ada khamar. Tidak ada lagi patung dewa. Tidak ada lagi ramal-meramal. Cara menengani pasien di sesuaikan dengan ajaran Islam. Ruangannya pun di buat selalu dalam keadaan suci. Ia melayani pasien dengan penuh cinta, kesabaran, dan keihklasan. Rufaidah, ialah teladan perawat muslim.

Rufaidah bukan sosok fiktif, ia adalah sosok nyata. Seorang sejarawan andal Ibnu Kasir dalam karyanya yang berjudul Usud al-Gabah jilid VIII halaman 110 mengungkapkan, “Ia mencurahkan seluruh jiwanya untuk memberikan pelayanan kepada orang yang kehilangan; yakni setiap orang yang membutuhkan pertolongan dan bantuan, seperti fakir miskin, anak yatim, serta orang yang tidak mampu bekerja.”

Masa abad ke-7, di mana Rufaidah hidup perkembangan pengobatan di Arab sebenarnya tidak berbeda jauh dengan pengobatan di negara lainnya. Ibnu ‘Usaibah menyatakan dalam karyanya yang berjudul Tabaqot al-Atba bahwa para tabib bangsa Arab yang bernama al-Haris ibnu kaladah yang memeluk islam pada masa tuanya adalah alumnus sekolah kedokteran di Jundisafur dan ia memperoleh tempat tersendiri dalam disiplin ilmu keodokteran. Disamping itu istilah pengobatan juga sering di sebutkan dalam beberapa hadis nabi, seperti istilah al-Huluq al-Hindi, Kadilun, as-Sana, al-Marzan Jusy, ‘Irqu al-Kalbah dll. Kehidupan Rufaidah sesungguhnya hanya berpangkal pada hadis Nabi Muhammad Saw yang mengisyaratkan perannya dalam perang ahzab; yakni pada saat salah seorang sahabat yakni Sa’ad ibnu Mu’az terluka. Ketika itu Nabi memerintahkan agar Sa’ad di bawa ke tenda Rufaidah untuk dirawat sampai sembuh.

Sebenarnya karya ini merupakan versi novel dari karya aslinya yaitu pementasan drama. Tidak semua tokoh dalam cerita ini nyata, beberapa ada yang fiktif demi mendukung jalannya cerita. Beberapa tokoh rekaan tersebut adalah zhalim ibn Gawi/Rasyid ibn Hafs, khallad ibn al-Jamuh. Meski demikian hubungan peristiwa yang di alami para sahabat masih cukup relevan dengan fakta sejarah, mengingat mereka sama-sama mengalami perang tersebut.

Di kisahkan, pada zaman jahiliyah di negeri Arab terdapat banyak dukun sakti. Kepada merekalah masyarakat meminta kesembuhan dan pertolongan. Sedangkan dukun dukun itu sendiri meminta pada dewa-dewa mereka, Latta,Uzza,Atsaf, Na’ilah dan Gauts. Bani Aslam merupakan salah satu bani di Yastrib yang terkenal dengan kemampuan pengobatannya. Ialah Sa’ad al-Aslamiyah dan putrinya Rufaidah yang meneruskan pekerjaan leluhur mereka. Rufaidah begitu terampil mengobati dan merawat pasien-pasien yang datang. Suatu ketika tunangannya Abdullata pulang berdagang dari Mekah. Abdullata kemudain mengabarkan tentang agama baru yang ada di Mekah. Meski ia belum memeluk Islam. Abdullata mengungkapkan ketidak rasional ajaran leluhurnya tentang penyembahan berhala. Abdullata kemudian mengajak Rufaidah untuk mendengarkan syiar islam yang di suarakan oleh Mush’ab bin Umair. Mendengar pidato Mushab bergetarlah hati Abdullata dan Rufaidah. Mereka kemudian memutuskan untuk masuk islam. Sebelum Nabi hijrah ke Madinah, mereka berdua begitu semangat mensyiarkan islam. Berkoar-koar menyerukan islam merupakan rutinitas biasa bagi Abdullata. Hingga hal ini mengusik salah satu pemimpin-pemimpin kafir di Madinah.  Hingga mereka sepakat untuk membunuh Abdullata, pemuda yang berpengaruh dalam penyebaran islam. Menjelang kematian Abdullata, ia berwasiat kepada istrinya untuk meneruskan perjuangan menyebarkan agama Islam.

Islam datang membawa perubahan di Madinah. Perubahan mejuju sisi yang lebih baik. Kini Rufaidah tidak merawat di kuil yang kotor, beraroma busuk, dengan berhala di tengah ruangan. Kini Rufaidah merawat di dalam ruangan yang selalu dalam keadaan bersih, selalu mencuci tangan sebelum memeriksa kondisi pasien, mengobati dengan madu, melayani dengan keikhlasan dan nasehat yang baik.

Hari itu di alun-alun kota Madinah. Di dekat Masjid Nabawi serombongan perempuan sahabat nabi sedang bercakap-cakap penuh perhatian. Mereka sedang membicarakan tentang perang yang akan terjadi sebagai balasan kaum kafir atas kekalahan pada berang Badar. Perempuan sahabat nabi itu ingin turut serta berjihad. Sepakatlah mereka, mereka akan turut serta berjihad dengan cara merawat pasukan kaum muslimin. Rufaidah sebagai perawat islam pertama akan mengajari mereka ilmu tentang keperawatan. Rufaidah membagi perempuan sahabat nabi dalam beberapa kelompok dengan tugasnya masing. Genderang perang di tabuh. Perang terjadi dengan sengit. Beberapa pasukan muslim ada yang tidak mematuhi perintah nabi, membuat situasi menjadi sulit bagi kaum muslimin. Beberapa tentara ada yang kecut dan hendak melarikan diri. Banyak korban berjatuhan. Dalam kondisi mendesak tersebutlah kelompok perempuan sahabat nabi yang berada di garis terdepan peperangan yang bertugas melindungai Rosullullah dan para panglima harus turun tangan melindungi Rosul agar jangan sampai terluka walau segorespun. Bahkan keberanian mereka mendapatkan pengakuan sendiri dari Rosul.

Di suatu malam yang mulia ketika Rufaidah dan wanita sahabat Rosul sedang berjaga. Rosullullah datang mendekat, Rosul kemudian mengeluarkan sebuah kalung dan memakaikn kalung itu dengan tangannya yang suci di leher Rufaidah seraya berkata, “Barangsiapa mengunjungi orang sakit Allah akan menaunginya dengan 65.000 malaikat. Maka tidaklah ia melangkahkan kakinya kecuali di catat satu kebaikan. Dan tidak pula ia meletakkan telapak kakinya kembali kecuali di hapus kejelekannya, di angkat derjatnya hingga ia duduk di tempat duduknya. Jika ia duduk di samping si sakit, niscaya rahmat Allah akan meliputinya. Hal itu berlangsung terus menerus sampai ia kembali ke rumahnya.”

Seperti telah di jelaskan di atas bahwa penulisan novel ini berdasarkan naskah drama. Maka jangan heran jika bahasa awal tiap bab sangat identik dengan naskah drama. Meski begitu tatap tidak dapat mengurangi amanat yang ingin di sampaikan penulis.

Rufaidah adalah sosok teladan perawat islam. Setiap perilakunya di dasarkan pada ajaran nabi. Ia selalu sabar, ikhlas, telaten, dan berutur kata yang baik kepada setiap pasiennya. Sesuatu yang jarang kita temui pada diri perawat masa kini.

Judul Buku              : Rufaidah

Penulis                     : Ahmad Syauqi al-Fanjari

Penerjemah              : M. Halabi Hamdy

Penerbit                   : Navila

Tebal                        : xxii + 194 halaman

Cetakan                   : 1

Tahun                       : 2010

ISBN                       : 978-979-3065-52-6

Siaran Jumat Kliwon

Menulis cerita horor?
Emm, baru pertama kali sih membuat namun tidak mengecewakan banget. Karena Alhamdulillah, lolos menjadi kontributor dalam even horor profesi yang diadakan oleh unsa.

Paket Alternatif menuju Cita-cita

Sebagai seorang mahasiswa jurusan pendidikan luar sekolah, saya merasa prihatin dengan kondisi pendidikan saat ini. Terutama perhatian yang diberikan pemerintah terhadap pendidikan nonformal. Meskipun dalam UU No 20 tahun 2003 sudah dijelaskan bahwa Indonesia mengakui tiga jalur pendidikan. Yaitu pendidikan formal, nonformal dan informal. Namun kenyataanya perhatian pemerintah baik pusat maupun daerah lebih condong pada pendidikan formal daripada dua jalur pendidikan lainnya. Banyak dari pegiat PNF mengeluhkan hal ini, meski begitu mereka tak menyerah untuk tetap mengabdikan dirinya. Saya berharap dengan pemberian perhatian yang sama dari pemerintah kepada ketiga jalur pendidikan tersebut akan mampu menyeimbangkan dan memajukan Indonesia. Indonesia dengan karakter Pancasila yang dimilikinya. Semoga pendidikan Indonesia lebih baik lagi.

Cerita ini aku persembahkan untuk warga belajar PNF. Tetap semangat dalam belajar.

Buruh Migran Penerjemah Kitab

Ini adalah kisah nyata, kisah ini terinpirasi dari sebuah berita yang saya baca di situs Nu online. Semoga tulisan ini dapat menginspirasi terutama bagi santri nadliyin..

Kuliah dan Mondok itulah Pilihan Hidupku ..

Hidup itu pilihan. Kita boleh memilih A juga boleh memlih B, tapi bagaimana jika aku memutuskan bahwa aku memilih A juga memilih B? Sulit memang, banyak konsekuensi-konsekuensi yang harus di hadapi.  Kuliah dan mondok. Itulah pilihanku.

“Hidup itu pilihan. Kamu pilih kuliah saja atau mondok saja. Tidak mungkin kamu bisa melakukan dua-duanya sekaligus, salah satu pasti ada yang dikorbankan. Kalau pengen mondok, nanti setelah lulus kuliah mondok 50 tahun lalu jadi pendakwah wanita. Daripada kamu kuliah malah ngantuk tidur terus sedangkan di pondok kepikiran kuliah. Enggak lulus-lulus 14 semester, kalau luluspun karena dapet kasihan dari dosen. Enggak mungkin mbak kamu bisa dapat dua-duanya, kamu mesti h pilih salah satu. Kuliah saja atau mondok saja. Kalau kamu memang pengen belajar agama, kamu seharsnya di IAIN aja bukannya di kampus ini. Saya tidak bilang kalau kamu mondok itu buruk, tidak itu adalah hal baik. Tapi hidup adalah pilihan mbak.”

Dadaku terasa sesak mendengar pernyataan itu keluar dari salah satu dosenku. Tak terasa air mata mulai merembes dari kedua mataku. Ingin aku menyanggah. Tapi urung kulakukan, nyatanya aku memang suka tidur di kelas dan itu tidak terbantahkan. Aku pun tak ingin masalah ini  menjadi runyam, apalagi aku dikira mahasiswa yang tidak sopan. Biarlah beliau dengan prinsipnya seperti itu dan aku dengan prinsipku seperti ini.

Ya hidup itu memang pilihan, dan salah satu dari pilihan hidupku adalah kuliah dan mondok. Memang tidak mudah, ini penuh dengan tantangan. Bagaimana aku dituntut untuk dapat membagi waktu antara tugas kuliah dan tugas pondok, bagaimana aku dituntut untuk prihatin dengan keadaan pondok, bagaimana aku dituntut untuk tetap amanah dalam mengemban tugas-tugas di pondok. Semunya penuh dengan tantangan dan pengorbanan.

Aku bahagia dapat merasakan nikmatnya di pondok pesantren. Alasan pertama karena mata pelajaran yang aku pelajari di pondok adalah tentang agama. Dimana ilmu agamalah yang wajib pertama kali di pelajari oleh setiap mu’min dan mu’minah. Terlebih ilmu fikih yang berkaitan dengan ibadah kita kepada Allah, selain ada ilmu bermuamalah juga. Pondok sebagai miniatur masyarakat yang memiliki beragam kompleksitas, disanalah aku belajar praktiknya langsung tidak secara teori seperti banyak yang di ajarkan di kampus. Entah dengan materi  teori humanistik, pendidikan multikultural, pendidikan orang dewasa, dll. Aku bersyukur meski aku terhitung kurang cepat dalam belajar, meski ini kali pertama aku mondok tak apa setidaknya Allah masih mengijinkanku mondok. Alasan kedua, aku percaya pada keberkahan yang Allah berikan kepadaku ketika aku di pondok. Sesuatu yang membuat apa yang aku miliki menjadi lebih baik dzahir maupun batin yang kadang sulit untuk di logika. Dengan kita mendapat barokah, hidup akan terasa aman, nyaman, semua di mudahkan Allah. Alasan ketiga, dengan aku mondok aku lebih dekat dengan kiai. Kiai tidak seperti dosen yang hanya menolong ketika bimbingan skripsi, menolong dalam memahami materi perkuliahan. Lebih dari itu kiai dengan ilmunya dengan keberkahannya, InsyaAllah beliau bisa menolong kita dari panasnya api neraka, menolong kita yang tersesat kebingungan di pada mahsyar, menolong kita ketika di hisab, menolong kita fitnah dunia dan fitnah kubur.

Hidup di dunia itu sementara, hanya mampir minum. Buat apa kita membanggakan kesuksesan kita dunia, apa kah sukses kita dunia akan menjamin sukses di akhirat nanti? Memangnya apa definisi sukses? Apakah dikatakan sukses jika kita bergelimang harta? Nyatanya manusia tidak pernah puas dengan apa yang telah dimilikinya. Sukses tidak selalu apa yang terlihat oleh mata. Sukses itu letaknya di hati, ketika kita bersyukur atas apa yang dimiliki saat itulah kita merasa sukses. Itu menurut saya.

Siang itu A3 206 menjadi saksi keteguhan hatiku. Aku ingin membuktikan bahwa meskipun aku mondok dan kuliah itu tidak akan menjadi penghalang bagiku untuk lulus tepat waktu dan lulus di waktu yang tepat, atas izin Allah atas Rahmat Allah bukan karena rasa iba dari dosen. Ilmu itu miliki Allah bukan milik dosen, dosen hanya salah satu penyampai ilmunya Allah.

Maka aku berdoa, “Ya Allah, Engkau tuhan yang maha mengetahui. Engkau Tuhan yang maha berkehendak. Ya Allah tiada Tuhan selain Engkau, hanya Engkaulah tempatku meminta. Ya Allah, berikanlah kepadaku ilmu yang bermanfaat dunia dan akhirat, luluskanlah aku tepat waktu dan di waktu yang tepat. Ya Allah berkahilah ilmuku, rizky ku, hartaku, dan hidupku. Ya Allah sesungguhnya Engkaulah Dzat yang maha melihat lagi maha mendengar. Hanya kepada-Mu lah hamba berpasrah diri, hamba hanya memohon rahmat, rahim serta ridhomu. Aamiin.”

Semarang, 23 April 2014

Surat Kepada Calon Presiden kami

BUKU TERBIT EVENT SURAT UNTUK CAPRESKU
mulai tanggal 10 April s/d 20 April 2014
========================================
Judul: Kepada Calon Presiden Kami
Penulis: Avet Batang Parana, Risty Arvel, Ocha Thalib,Nenny Makmun, Rutin SEI, Noor Salamah, dkk
Pemerhati Aksara: Risty Arvel
Pewajah Sampul: de A media kreatif
Penata Letak Isi: de A media kreatif
ISBN: 978-602-1203-41-5
=====================
HARGA
Asli: Rp 37,500,- (belum termasuk ongkir)
Kontributor: Rp 30,000,- (belum termasuk ongkir)
=====================

Antologi Puisi Cinta Dalam Hati

Harga : Rp. 42.000
Penerbit  : Mafazamedia

Antologi Cerpen JOSH #3

Rp. 48.000

Description your product.............

Judul: Jomblo Sampai Halal #3
Penulis: Kontributor Event
Ukuran: 14 x 21 cm
Genre: Kumpulan Cerpen

Tafakur, Cara untuk Lebih Dekat dengan Allah

Kenapa sih berbuat baik itu susah banget?

Kenapa sih hati ini sulit diajak berkompromi?

Pertanyaan-pertanyaan ini mungkin sering sekali kita alami. Inilah ciri bahwa kita telah mangalami krisis keimanan. Krisis keimanan disebabkan karena kita belum mengenal Allah. Lantas bagaimana caranya kita mengenal Allah? Sehingga kita dapat terbebas dari yang namanya krisis keimanan?

Iman itu sesuatu yang berkaitan dengan kayakinan di dalam hati terhadap sesuatu yang tidak bisa dilihat oleh mata. Apa sesuatu yang yang tidak bisa dilihat tersebut? Ialah Tuhan kita pencipta kita yang maha sempurna, Allah Swt. Keimanan kepada Allah mendorong kita untuk berimanan kepada makhluknya seperti malaikat, Rosul, kitab, hari kiamat serta qodo dan qodar. Iman tidak saja diyakini dalam hati namun juga harus di ucapkan melalui lisan dan diaplikasikan melalui tindakan. Iman yang sempurna ada ketika kita sudah mengenal Allah. Dengan mengenal kita akan lebih dekat dengan Allah. Pertanyaanya, bagaimana cara kita mengenal Allah?

Tafakur, ya tafakur dapat mendekatkan kita dengan Allah. Tafakur merupakan proses perenungan. Tafakur bukan perenungan biasa, hal yang direnungkan berkaitan dengan hikmah dalam setiap penciptaan makhluk Allah sebagai bukti atas kebesaran Allah juga atas berbagai hal yang telah Allah tentukan di alam semesta ini.

Seperti firman Allah yang berbunyi

Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya tanpa hikmah. Yang demikian itu adalah anggapan orang-orang kafir, maka celakalah orang-orang kafir itu karena mereka akan masuk neraka.(Al Qu’ran Surah Shaad Ayat 27 )

Tafakur tidak dilakukan sembarangan. Tafakur membutuhkan ilmu sebagai dasarnya. Itulah ilmu agama dimana setiap muslim dan muslimah wajiba untuk menuntut ilmu dari buaian hingga ke liang lahat.

***

Tulisan  yang saya tulis di atas merupakan review materi dalam majlis ta’lim binaan Syarifah Alina Al Munawar Semarang, bertempat di kediaman beliau di Srondol Timur Jalan Petrosari No. 26 setiap hari jum’at di minggu pertama dan minggu ke tiga pukul 10.00.

Semoga bermanfaat..

Bagaimana jihad yang tepat untuk saat ini?

Kajian Interaktif

Berpikir Logis dan Agamis

Bagaimana jihad yang tepat untuk saat ini?

Jawab :

“Kita sering mendengar bahwa islam diindentikkan dengan teroris dan di satu sisi kelompok lain menganggap bahwa bertindak sebagai teroris merupakan jihad mereka, jihad yang diakui mereka benar. Lantas, bagaimana jihad yang tepat untuk saat ini?”

Jawab:

Mengatakan Islam sebagai teroris ataupun menganggap bahwa jihad yang seperti itu benar adalah salah. Teknis perjuangan Islam sesuai dengan periode Rasul yaitu Islam Rohmatal lil alamii (Islam sebagai rahmat bagi seluruh alam semesta). Tujuan Islam adalah menyempurnakan akhlak. Jika Islam adalah agama teroris tentulah ketika Nabi Muhammad SAW dilempari batu oleh Kharis, beliau akan minta pengadilan kepada Allah untuk membunuhnya. Tapi nyatanya apa yang terjadi berkebalikan, Nabi Muhammad SAW justru memintakan ampun dan hidayah atas Kharis kepada Allah. Sungguh sempurna akhlak beliau. Jadi, jika kita ingin berjihad maka sempurnakanlah akhlak kita terlebih dahulu. Berawal dari diri sendiri, keluarga, sahabat, orang terdekat, kerabat hingga meluas ke lingkungan yang lebih besar lagi. Abah dalam penjelasannya, mengibaratkan manusia yang berakhlak sempurna bagaikan sabun. Di mana sabun itu bersih dirinya dan juga dapat membersihkan diri orang lain. Jika sabun kotor tentulah ia tidak akan mampu membersihkan orang lain. Sabun yang bersih dan membersihkan ini akan laku terjual. Dan manusia yang memiliki karakter demikian disebut manusia layak jual artinya dapat diterima siapapun dan dimanapun. (Salamah)

Bagaimana sikap umat muslim dalam menyikapi perbedaan agama?

Kajian Interaktif

Berpikir Logis dan Agamis

Bagaimana sikap umat muslim dalam menyikapi perbedaan agama?

Jawab:

Sikap kita dalam menyikapi perbedaan agama haruslah berlandaskan pada 4 dasar. Pertama, Ukhuwah Insaniyah yaitu saling tanggung jawab atas dasar kemanusiaan. Kedua, Ukhuwah Watoniyah yaitu saling tanggung jawab berkaitan atas dasar kebangsaan dan kenegaraan. Ketiga, Khurmatun Umatuddin yaitu menghormati umat beragama. Keempat, Saing sehat dalam memajukan agama, bangsa, dan negara demi terwujudnya suksesi hukum Allah SWT. Namun, kenyataan saat ini yang terjadi adalah saing penyakit karena satu sama lain slaing menjatuhkan. Untuk itu kita perlu mencontoh cara hidup pohon mangga dan pisang yang satu sama lain hidup damai dan bersaing dengan sehat. (Salamah)

Surat untuk Calon Presiden-Pendidikan Nonformal yang Terabaikan

Semakin dalam aku masuk, semakin aku akan paham kondisi mereka. Semakin kencang aku akan mendengar deru suara hati mereka. Aku ingin menenggelamkan diri diantara mereka dan merangsek maju. Tetaplah semangat wahai pegiat pendidikan non formal. Tetaplah semangat wahai teman-temannku PLS calon pegiat Pendidikan Non Formal.
Tulisan ini aku persembahkan untuk kalian semua. Insyaallah akan dimuat dalam salah satu buku yang diterbitkan oleh Penerbit Meta Kata, merupakan juara tiga dalam even menulis "Surat untuk Calon Presiden" oleh Pena Meta Kata.

Teruntuk calon presiden Republik Indonesia yang saya hormati..

Pendidikan adalah aspek terpenting yang menentukan kemajuan suatu bangsa. Saya percaya Anda setuju, begitu juga dengan saya. Saya percaya Anda juga tau bahwa Indonesia mengenal tiga jalur pendidikan, yaitu jalur pendidikan formal, pendidikan nonformal dan pendidikan informal. Saya percaya Anda tau maksud dan penjabaran dari ketiga jalur pendidikan tersebut. Dan disini saya hanya ingin mengabarkan kepada Anda tentang perasaan saya. Perasaan saya sebagai seseorang yang menggeluti pendidikan nonformal. Seseorang yang merasa bahwa jalur pendidikan yang digelutinya diabaikan dan dianak tirikan oleh jalur pendidikan formal.
Ketika orang mendengar kata pendidikan, yang terlintas di benaknya adalah sebuah jenjang pendidikan formal dari SD hingga perguruan tinggi. Banyak yang mengabaikan sebuah jalur pendidikan yang berpusat pada masyarakat, ya pendidikan nonformal. Sebuah pendidikan yang sudah berjasa besar pada bangsa Indonesia jauh sebelum kita mengenal pendidikan formal. Melalui jalur pendidikan nonformalah buta aksara dapat terentaskan, melalui jalur pendidikan nonformalah peserta didik yang tidak memiliki cukup biaya untuk bersekolah di jalur pendidikan formal yang mengeluarkan biaya besar dengan sebentuk peraturan pendidikan di dalamnya tetap dapat memperoleh pendidikan yang terlayani dalam jalur pendidikan nonformal. Tapi mengapa dibalik jasa-jasanya, jalur pendidikan nonformal tetap saja terabaikan? Peraturan hukum yang tidak berpihak pada PNF. Fasilitas yang tidak merata dan tidak mencukupi bagi para pegiat PNF, anggaran dana pendidikan terutama dari APBD yang seringkali tidak tersedia bagi program PNF, badan induk PNF yang berubah nama hanya demi menuruti tren, dan lain-lain. Saya berharap, Anda dapat lebih memerhatikan PNF untuk Indonesia yang lebih maju.

Biodata penulis
Nama Noor Salamah, lahir di Jepara sekarang sedang menempuh S1 Pendidikan Luar Sekolah di Universitas Negeri Semarang. Dapat dihubungi melalui facebook : salma van licht atau e-mail di salamah_chan@yahoo.com

Kado yang Dinanti, Novel Bumi Karya Tere Liye

Semenjak pengumuman pemenang sayembara resensi buku yang diadakan oleh pamerbuku.com. Hatiku berdebar. Disana tertera namaku sebagai pemenang resensi fiksi, saat itu novel yang aku pilih adalah Dua Ordo karya Hermes Dione. Sebuah novel yang unik namun juga perlu dicermati ketika membacanya. Betapa tidak, penulis berhasil meramu kondisi keberagaman agama, pengharapan masyarakat Jawa, serta konflik yang terjadi pada masa pemilu. Novel ini bergenre spiritual futuristik, namun kenyataanya banyak hal yang bertentangan dengan pemikiran agama saya soal novel ini. Lebih lanjut lagi resensi saya bisa dibaca pada http://jejaksalamah.blogspot.com/2014/03/pemahaman-yang-salah-tentang-agama.html dan http://jejaksalamah.blogspot.com/2014/02/pluralisme-dalam-novel-dua-ordo-karya.html. Resensi yang saya tulis inilah yang kemudian mengantarkan mimpi saya, mimpi memiliki buku karya penulis hebat Tere Liye. Mimpi saya terwujud, pada hari rabu tanggal 12 Maret 2014 sepulang dari kuliah saya mendapati sebuah paket dari pamerbuku.com. Syukur alhamdulillah saya ucapkan, begitu membuka saya melihat novel karya Tere Liye judulnya Bumi, novel terbaru terbit tahun 2014 cetakan pertama. Padahal sebelumnya saya sempat khawatir takut paket kirimannya nyasar,karena sebelumnya saya sempat salah dalam menulisakan alamat pondok saya, yang seharusnya rt2 rw5 Banaran menjadi rt2 rw 3 Banaran. Alhamdulillah, hadiah itu masih rejeki saya.

Bagaimana Adab Ziarah yang Benar?

Sering kita mendengar orang itu salah dalam berziarah, sehingga terkadang memberikan efek yang kurang baik bagi peziarah. Lantas apa yang harus kita lakukan dalam berziarah agar masuk dalam golongan yang benar?

Jawab  :

Segala amal dimulai dari niat. Untuk itu niat masuk urutan pertama dalam adab ziarah.

1.       Niat menghidupkan ajaran Rosulullah

2.       Manakala yang orang yang diziarahi diatas kita, seperti nabi, wali atau ulama. Niat megambil berkah Allah lewat mereka. Kalau sesama derajat, niat menolong para arwah di alam kubur untuk mendoakan agar mereka diselamatkan dari seluruh fitnah kubur. Kalau di bawah kita. Niat melindungi danmenyanyangi untuk membebaskannya di alam kubur biar merdeka dari fitnah yang menjajah selama di alam kubur hingga kiamat.

3.       Mengucap salam ketika masuk kubur

Salam yang diucapkan kepada ahli kubur dimana dia adalah seorang waliyullah berbeda dengan salam yangdiucapkan kepada ahli kubur yang seiman biasa. Berikit adalah arti salam yang diucapkan kepada ahli kubur seiman, “Selamat mudah-mudahan untukkmu wahai ahli kubur yang seiman dan sesungguhnya besok kami juga akan menemuimu.”

4.       Menghadirkan lubuk jiwa seolah bertatap muka dengan yang diziarahi

5.       Hadroh-Tahlil

6.       Berdoa berdoa dengan doa wasilah.

7.       Sebelum berangkat ziarah sunnah melakukan sholat safar atau solat hajat mohon keselamatan.

(Salamah)

#Sumber Buletin Embun PP. Durrotu Ahlissunnah Waljamaah, situs resmi http://durrotuaswaja.com/

Bagaimana Sebenarnya Hukum Ziarah?

Ada orang yang melarang berziarah namun ada pula yang memperbolehkan berziarah. Lantas bagaimana hukum ziarah yang sebenarnya?

Jawab  :

Dari yang dituturkan oleh Abah Masyrokhan, Ziarah menurut madzhab Syafiiyah adalah sunnah. Sedangkan menurut dinamika kehidupan, ziarah bisa dihukumi sunnah, haram, makruh, wajib, ataupun mubah bergantung dalam tujuan dan adab ziarahnya. Contohnya ketika tujuan dari ziarah adalah untuk menegakkan kebenaran Allah maka ziarah tersebut dihukumi wajib. (Salamah)

#Sumber Buletin Embun PP. Durrotu Ahlissunnah Waljamaah, situs resmi http://durrotuaswaja.com/

Hukumnya Manusia Yang Bekerjasama Dengan Setan dan Menikah Dengan Bangsa Jin

           “Bagaimana hukumnya orang yang bekerja sama dengan setan yang bertujuan agar dapat memberi nafkah untuk keluarganya dan ingin melestarikan kebudayaan daerah. Lalu, apakah diperbolehkan seorang manusia menikahi selain bangsanya sendiri melainkan menikah dengan bangsa jin?”

Jawaban :

            Abah Kiai Masrokhan menjawab dengan tegas. “Segala bentuk kerjasama yang melibatkan setan itu syirik hukumnya, contohnya dukun. Lalu bagaimana dengan para pemain kuda lumping? Apapun alasannya entah mereka hanya ingin mencari nafkah atau hanya sekedar melestarikan sebuah budaya, tetap saja dihukumi sebagai golongan orang musyrik. Mereka mengandalkan kekuatan setan untuk melakukan hal yang di luar kewajaran manusia ketika raga mereka telah dirasuki. Dengan begitu, mereka tidak meyakini adanya kebesaran dan kekuatan Allah yang tidak ada satu pun makhluk yang mampu  menandingi-Nya. Kita diperbolehkan melestarikan budaya-budaya tradisional yang ada di Indonesia. Namun, alangkah baiknya jika kebudayaan tersebut dipadukan dengan nuansa yang bernafaskan  keislaman.”

            “Sedangkan hal yang mengenai pernikahan antara manusia dan jin itu memiliki dua pendapat, ada yang memperbolehkan dan ada yang tidak. Menurut Syekh Sulaiman, bagi mereka (manusia) yang mampu lahir batin menikah dengan golongan jin dan mempunyai tujuan baik atas pernikahan tersebut itu diperbolehkan. Karena sejatinya manusia adalah kholifah fill ardi (pemimpin bumi), diharapkan dengan pernikahan tersebut manusia dapat memimpin dari golongannya sendiri maupun dari golongan jin. Sedangkan yang tidak kuat lahir batin maupun mentalnya, lebih baik menghindari pernikahan dengan jin dan menikah dengan golongannya sendiri (manusia) seperti halnya orang pada umumnya. Lalu mana yang lebih baik? Dalam Al-quran Q.S Ar-Rum:21, Allah berfirman, “Allah telah menciptakan pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar membuatmu merasa nyaman dan tentram kepadanya sehingga menjadikan di antaranya kasih sayang.” (Elok Mutiara Rahmawati)

#Sumber Buletin Embun PP. Durrotu Ahlissunnah Waljamaah, situs resmi http://durrotuaswaja.com/

Dhomir Allah Menggunakan “NAHNU” (Kami)?

“Mengapa beberapa ayat dalam Al-quran, kata ganti asma Allah sering menggunakan kata Nahnu (kami)? Bukankah kata “Nahnu” menunjukkan arti jamak? Apakah tidak terkesan bahwa Allah itu berjumlah banyak?

Jawaban:

Tidak! Itu merupakan suatu pengertian yang salah kaprah.

Menurut Ustadzah Dzirwatul, Al-quran merupakan pusat dari sastranya bahasa Arab. Al-quran merupakan firman-firman Allah yang banyak menggunakan kata-kata sastra di dalamnya, dalam ilmu nahwu itu dinamakan “Ilmu Balaghoh”, suatu ilmu yang menjelaskan tentang berbagai macam majas.

Domir “Nahnu” di dalam Al-quran sendiri untuk memaknainya bergantung pada konteks ayatnya. “Nahnu” dalam Al-quran menunjukkan konsep Hablumminannas atau hubungan Allah kepada manusia. Kata “Nahnu” merupakan Majas Mursal.

Contohnya “rezeki”, Allah menurunkan rezeki kepada setiap manusia tidak langsung ke manusia, tetapi melewati perantara yaitu satu orang ke orang lain. Misalnya pedagang, dia mendapat rezeki dari siapa? Dari Allah swt tentunya, tetapi ada perantaranya yaitu pembeli.

Disini sudah jelas bahwa kata “Nahnu” dalam Al-qur’an bukan semata-mata berarti “jamak” atau memiliki arti bahwa Allah itu lebih dari satu, tetapi kata kami mempunyai arti bahwa Allah itu memiliki kuasa atas segala sesuatu yang ada di dunia ini, bahwa Allah itu bersifat Qudroh yaitu “kuasa”. Bukan berarti Allah lemah atau Allah membutuhkan bantuan orang lain, tetapi Allah berkuasa untuk memberikan kesempatan kepada setiap manusia agar melakukan perbuatan baik. Agar mereka saling berinteraksi antara satu dengan yang lainnya. (Khamerer Nebti)

#Sumber Buletin Embun PP. Durrotu Ahlissunnah Waljamaah, situs resmi http://durrotuaswaja.com/

Suara Wanita yang Mendayu, Auratkah?

Katanya suara wanita itu aurat, lalu bagaimana seorang wanita yang membaca Alqur’an atau bershalawat dengan suara yang mendayu sehingga tidak jarang membuat hati laki-laki bergetar?

Jawaban:

Menurut Mu’adhim Abah kiai Masrokhan, untuk qoriah itu semua bergantung atas niat. Karena membaca Alquran beserta terjemahnya itu sama halnya amar ma’ruf nahi mungkar. Sedangkan amar ma’ruf nahi mungkar itu berlaku bagi kaum muslim laki-laki maupun perempuan. Dalil yang memperkuat adalah dalam Q. S At-taubah ayat 71. Apabila terjadi suara qoriah itu sampai menggetarkan hati laki-laki, maka itu salah pandang dari laki-laki tersebut. Sedangkan untuk wanita yang bershalawat dengan diiringi rebana itu masih samar. Karena kebanyakan ada niat menghibur ataupun ada unsur finansial yaitu dengan niat bisnis ataupun lomba. Alangkah baiknya shalawat disenandungkan oleh kaum Adam.  (Mukhlisoh)

#Sumber Buletin Embun PP. Durrotu Ahlissunnah Waljamaah, situs resmi http://durrotuaswaja.com/

Madin Diliburkan untuk Nonton Bola, Benarkah itu Hubbul Wathan?

Pernah terjadi madin diliburkan hanya untuk menonton sepak bola bersama dengan alasan sebagai hubbul wathan. Bagaimana menanggapi hal tersebut?

Jawaban:

Menurut Abah Masrokhan, apabila sepak bola dijadikan sebagai kacamata ibrah (diambil hikmah) maka sah saja dan tidak berdosa. Dapat dikatakan hubbul wathan jika niat, ucapan, dan realisasinya memang sebuah kebaikan, tidak misalnya sepak bola berlandaskan nafsu yang pada akhirnya mengakibatkan pertikaian. Sepak bola mempunyai beberapa ibrah, diantaranya menikmati indahnya kebersamaan, melatih kecekatan diri, komitmen dalam kebersamaan, kerja sama dalam kebaikan, dan konsisten dalam tanggung jawab. Hubbul wathan bisa diwujiudkan jika tepat dengan prinsip islami yaitu menjadikan ibrah sepak bola sebagai sarana untuk menghadapi tantangan zaman baik tantangan dunia maupun tantangan akhirat. Dunia jangan hanya dinikmati, tapi jadikan pula dunia sebagai kacamata pendidikan. (Mukhlisoh)

#Sumber Buletin Embun PP. Durrotu Ahlissunnah Waljamaah, situs resmi http://durrotuaswaja.com/

Arwah Gentayangan

     Pernah ada suatu kecelakaan yang mengakibatkan seseorang meninggal. Ternyata tubuh si korban kecelakaan itu ada yang terpotong dan masih tertinggal dan dibiarkan di jalan. Apakah tubuh yang terputus dan tetinggal itu ikut disucikan? Kabarnya, arwah orang tersebut gentayangan. Apa penyebab arwah itu gentanyangan?

Jawaban:

      Menurut Al Mukarrom Abah kiai Masrokhan, untuk masalah bagian tubuh yang terputus tetap ikut disucikan, karena masih satu tubuh. Yang ditemukan adalah yang disucikan. Tetapi niatnya mengikuti kepada tubuh yang masih utuh (itba’).

      Untuk masalah arwah yang gentayangan. Itu merupakan salah satu rupa cara syaitan untuk menggoda manusia agar mensyirikkan Allah. Manusia yang sudah meninggal tidak mungkin arwahnya bisa berada di sekitar manusia lagi. Jadi, itu hanyalah tipu daya syaitan untuk menggoda manusia. Na’udzubillah. (Mukhlisoh)

       

#Sumber Buletin Embun PP. Durrotu Ahlissunnah Waljamaah, situs resmi http://durrotuaswaja.com/

       

Beribadah Karena Ingin Masuk Surga

                Bagaimana dengan ibadah kita, jika kita beribadah dengan niat supaya masuk surga? Sah atau             tidak ibadah kita dengan niat seperti itu?

Jawaban:

        Menurut Abah kiai Masrokhan, ada dua tingkatan manusia, yaitu ma’kum awam dan ma’kum khowas. Untuk ma’kum awam, ibadah dengan niat seperti itu diizinkan, karena dengan mengharap masuk surga orang yang masih awam akan termotivasi dengan nikmat-nikmat yang sesuai Allah Firmankan di dalam Q.S Al-baqoroh: 25 yang artinya “Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang beriman dan berbuat kebajikan, bahwa untuk mereka (disediakan) surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai.”

        Sementara itu, bagi orang yang sudah ‘Alim atau masuk dalam kategori ma’kum khowas, niat ibadah bukan supaya masuk surga, tetapi untuk menikmati cinta Allah. “Bagi ma’kum Khowas, ibadah bukan surga, tapi untuk menikmati cinta Allah. Nikmatnya di atas surga.” ngendikan beliau Al Mu’adhim kita. (Mukhlisoh)

       

#Sumber Buletin Embun PP. Durrotu Ahlissunnah Waljamaah, situs resmi http://durrotuaswaja.com/

Aula Putri Digunakan untuk Sholat, Tidur, Ngaji dan Aktifitas Lainnya, Sucikah?

Ada keraguan dalam salah satu tempat pusat di Aswaja yaitu aula putri dan putra. Hampir kebanyakan acara dilakukan disana. Yang menjadi keraguan adalah jika aula putra putri di gunakan untuk tidur, ngaji, dan shalat apakah tidak dikhawatirkan menjadi tidak suci tempat? Karena dikhawatirkan saat tidur ada yang berhalangan lalu tembus bagaimana hukum tempat itu? (

Jawaban:

Menurut Ustadz Idham Kholid ”Jika tidak tahu tidak masalah. Tapi jika pelaku tahu dan acuh berarti dia yang berdosa. Misal, ketika kita shalat lalu ada rakaat yang kurang, dan ketika shalat telah selesai baru ingat itu tidak apa-apa. Kita tidak disuruh untuk mengulang shalat. Segala tindakan yang dilakukan tanpa sengaja dan karena ketidaktahuan itu di ma’fu oleh Allah. Insya Allah...”

“Siapa yang mampu bertahan, dialah yang menjadi pemenang.”tambahnya. (Farchan Mukhliez)

#Sumber Buletin Embun Ponpes Durrotu Ahli Sunnah Waljamaah Banaran Sekaran Gunungpati Semarang, situs resmi http://durrotuaswaja.com/

Penggabungan Ngaji Kange dan Mbae

Kenapa di sini ngaji antara Kange dan Mbae digabung? kalau di pondokku dulu benar-benar dijaga jangan sampai ada kontak antara Kange dan Mbae? 

Jawaban:

Menurut Ustadzah populer kita. Ustadzah Maghfiroh, “Lain ladang lain belalang. Berbeda tempat pastilah berbeda peraturan. Setiap tempat mempunyai aturan sendiri-sendiri. Jadi, ketika seseorang sudah berada dalam suatu tempat maka patuhilah peraturan tempatnya berpijak sekarang. Lagi pula walau ngaji antara Kange dan Mbae digabung, bukan berarti hijab antara Kange dan Mbae terbuka lebar. Tentunya pengurus tetap melakukan pemantauan agar Kange dan Mbae tidak melakukan hal-hal yang tidak sewajarnya dilakukan oleh sosok santri.” (Farchan Mukhliez)

#Sumber Buletin Embun Ponpes Durrotu Ahli Sunnah Waljamaah Banaran Sekaran Gunungpati situs resmi http://durrotuaswaja.com/

Pemahaman yang Salah tentang Agama dalam Novel Dua Ordo Karya Hermes Dione

Judul Resensi    : Pemahaman yang Salah tentang Agama dalam Novel Dua Ordo Karya Hermes Dione

Judul Buku       : Dua Ordo

Karya               : Hermes Dione

Genre               : Spiritual Futuristik

Penerbit            : Penerbit Laksana

Tahun Terbit     : 2011

Cetakan           : Pertama

Tebal, Halaman            : 1,5 cm, 320 halaman

Hermes memang berbeda dari penulis kebanyakan. Dalam karyanya yang berjudul Dua Ordo ia mengangkat genre spiritual futuristik, suatu genre yang jarang diambil oleh penulis Indonesia kebanyakan. Ia begitu lihai meramu cerita dari gejolak-gejolak yang nyata terjadi oleh bangsa ini. Misalnya saja ia mengangkat tentang ramalan Jayabaya yang begitu dengan orang jawa, ia juga mengangkat kondisi perpolitikan bangsa menjelang pemilu, ia juga mengangkat kondisi multikultural yang sepatutnya kita sikapi dengan sikap pluralisme yang bijak sesuai dengan pancasila dan agama.

Dalam novelnya, Hermes mengisahkan tentang seorang calon presiden. Seorang calon presiden yang memang ditakdirkan Tuhan untuk memimpin negeri ini. Dibalik proses pencalonannya itu, dua buah kekuatan, dua buah ordo saling bertarung untuk menjadikan calonnya sebagai presiden. Merekalah ordo cahaya dan ordo kegelapan. Dua ordo yang senantiasa bertarung.

Sisi positif dari novel ini adalah bahwa penulis dapat menunjukkan sikap pluralisme yaitu sikap menghargai dan menghormati antar umat beragama. Terlihat dari bagaima penulis menggambarkan karakter dan jalan cerita tokoh utama Zedekia Lim, seorang kristiani yang bersama-sama melindungi sang terpilih yang akan memimpin negeri ini. Selain sisi positif, novel ini pun perlu kita waspadai jangan serta merta kita menerima semua pesan dari penulis melalui novel ini. Ketika saya membaca novel ada dua pertanyaan besar dalam batin saya terkait beberapa pernyataan yang tertuang di dalam novel ini. Pertama, Hermes menjelaskan bahwa “Kesetimbangan dinamis adalah Sang Cahaya (sebutan Tuhan dalam novel ini)”. Dijelaskan dalam novel ini “Sang Cahaya merupakan susunan berbagai macam unsur di alam semesta yang senantiasa bergerak dinamis.” Ini rancu bagi saya, karena munurut saya, agama saya dan kitab suci saya yaitu kitab suci Al Qur’an itu berbeda. Tuhan adalah Esa, tidak beranak, tidak diperanakkan, tidak terbagi-bagi. Kedua adalah, pernyataan “Agama hanyalah cara Tuhan menyapa hambanya.” Menurut Kyai Saya, Abah Kyai Masyrokhan pengasuh PP. Durrotu Ahlissunnah Waljamaah, beliau mengatakan bahwa ini salah fatal. Agama itu bersifat dogmatis. Artinya menurut KBBI adalah bersifat mengikuti atau menjabarkan suatu ajaran tanpa kritik sama sekali. Doktrin di dalam agama bertujuan agar kehidupan penganut agama bersifat etis, baik etis terhadap Allah, Rosul, manusia maupun makhluk lainnya. Menjadikan manusia istimewa yang mengkayakan dunia dan akhirat.  Maka salah jika agama ditafsirkan sebatas sapaan dari Tuhan kepada hambanya.

Begitulah resensi yang saya buat, semoga bermanfaat. 

GAUN PENGANTIN EMAS

Alhamdulillah, ada  karyaku lagi yang lolos sebagai konstributor dalam even yang diadakan oleh Sindi Violinda temanya Size (ukuran). Saya merasa lebih bahagia lagi, karena kali ini karya saya dan karya mbak Eka Riantini akan berada dalam satu buku antologi. 

Mbak Eka merupakan salah satu orang yang membuat aku termotivasi menulis. Mbak Eka  teman sekamarku, Ar Rohman di pondok tercinta Durrotu Ahli Sunnah Waljamaah yang lebih dulu aktif dan produktif menulis. Selamat kepada mbak Eka Riantini :)

SAJAK UNTUK CALON IMAMKU

Tak menyangka puisi yang saya buat ini bisa masuk dalam antologi puisi Cinta Dalam Hati terbitan Mafaza Media. Puisi ini memang menggambarkan isi terdalam hatiku. Meski di luar sana terkadang aku masih bingung menafsirkan hatiku sendiri.

Hana, Bayi dengan Golongan Darah A Plus Parabombay yang Langka

Pernah terpikirakan bahwa saya berharap cerpen saya tidak lolos dalam even perlombaan Keajaiban yang diadakan oleh Penerbit Pena Indhis. Mengapa? karena saya merasa ada kesalahan dalam cerita ini. Setelah saya teliti bayi baru lahir memiliki bobot 2,32 Kg dengan tinggi 60, 89 cm tidak lazim. Memang terlahir prematur, tapi rata-rata bayi Indonesia lahir dengan tinggi 50cm. Keponakan saya yang baru lahir pun lahir setinggi 49 cm. Dalam bayangan saya bayi Hana dalam cerita ini terlalu panjang dan kurus. Ahh, namun Allah tahu yang terbaik. Ini adalah pelajaran bagi saya untuk lebih cermat lagi :)
Oh ya cerita ini adalah berdasarkan kisah nyata. Saya membaca cerita ini sudah cukup lama kalau tidak di situs apakabardunia.com ya di suatu berita pada surat kabar harian. Entahlah agak lupa saya, hehe ..

Pluralisme dalam Novel Dua Ordo Karya Hermes Dione

Prularisme dalam Novel Dua Ordo Karya Hermes Dione adalah karya risensi pertama saya. Sebelumnya saya belum pernah merisensi buku. Iseng mencari pengalaman saya mengirimkan karya saya ini pada even sayembara risensi buku oleh pamerbuku.com. Dan saya begitu terkejut ketika saya membuka twitter pagi ini karya saya menjadi juara kategori resensi fiksi, Alhamdulillah. Semoga berkah :)

Oh ya, bagi yang sudah baca karya saya, saya juga mohon kritik dan sarannya ya :)

Muara Cinta

Setelah sekian kali mengirimkan karya cerpen dalam banyak even perlombaan. Alhamdulillah, ada yang lolos. Cerpen saya yang berjudul Muara Cinta alhamdulillah masuk menjadi salah satu cerpen yang dimuat dalam antologi cerpen Jomblo Sampai Halal buku ke-3 oleh Penerbit Mafaza. Terima kasih. Semoga ini bisa menjadi lecutan agar tetap semangat menulis. Amin. Oh ya, saya juga sangat menantikan buku itu segera hadir di tanganku. Jadi gak sabar :)

Puisi. LADDUNNI

Ini adalah salah satu puisi yang saya kirimkan dalam event di Penerbit Pucuk Langit dengan tema menggenggam dunia. Namun sayangnya belum rejeki saya untuk lolos.

Tahun Baru Bagi Lembar Jiwa Yang Baru

Selamat tahun baru..
Tahun itu tidak sekedar pergi jeng-jeng ke alun-alun kota, kongkow bareng temen-temen. Lebih dari itu makna tahun baru adalah bagaimana cara kita memperbaiki diri dan hati ini.

Sebuah Foto Lima Belas Tahun Lalu

Kegagalan bukanlah akhir dari segalanya. Tapi kegagalan adalah serangkaian dari proses belajar. Kali ini saya gagal lagi. Puisi karya tidak lolos menjadi pemenang maupun nominator dalam perlombaan yang diadakan oleh Penerbit Asrifa dengan tema senandung cinta untuk ibunda. Tak apa, saya akan tetap berusaha untuk jadi yang lebih baik. Tetap semangat :)